17世纪的俄国文化：西方文化流传促进文化进步，也催生了批判思想

17世纪，是欧洲一个重要的过渡时代。该时期，欧洲的文艺再起、宗教革新已经靠近了尾声，可是科学革命、启蒙运动才刚刚兴起。17世纪的俄国也是处于一个过渡时代。

在这个时代因为社会相对稳定，俄国的文化获得了一定水平的生长，西欧的文化也更多地传入了俄国，加速了俄国文化的转型。这些都为彼得大帝和叶卡捷琳娜二世的西方化革新做好了准备。一，文化和教育的进步：为了西方文化流传提供了条件莫斯科大公国时期，由于政局相对杂乱，外族入侵不停，使得俄国的文化水平并没有提高几多。宗教思想在文化领域占据了统治职位，社会上的识字率也十分低下。

市场上流传的书籍以手抄本为主，错字连篇，价钱昂贵，严重制约了文化的流传。1560年，费多罗夫在莫斯科首次使用了印刷术，算是俄国文化上的大事了。

可是抄书先生担忧因此失业，于是千方百计倾轧费多罗夫，使得他被迫转移到立陶宛。教会也尽力阻碍西欧文化传入，凡事西欧输入的书籍，被教会发现就可能被没收或者烧毁。

可见，其时的俄国文化既落伍，又守旧。俄国的农村17世纪，俄罗斯罗曼诺夫王朝建设，社会稳定了下来，海内商品经济生长，对西方的经济联系也增强了。

在这个配景下，俄国文化泛起了缓慢的生长现象。其时俄国都会识字人数在不停增加，例如莫斯科的识字率到达了24%。印刷术也获得了推广，出书了一些识字教育的作品。

如华西里・布尔采夫的识字课本（1634年出书）印刷了30万册。斯莫特利茨基的《斯拉夫文文法》于1648年出书，被俄国启蒙家罗蒙诺索夫称为“智慧的启蒙课本。”17世纪，莫斯科印刷厂的出书种类到达483种，可见其时社会上对文化生长的需求很高。

印刷术传入加速了欧洲文化的生长俄国的学校也开始生长了起来。最初的教育主要是教会垄断，主要设置在教堂和修道院，教学内容主要是识字和宗教教义。厥后，都会中泛起了一些文法学校，主要是教授斯拉夫文、希腊文、拉丁文、修辞学和哲学等。

1685年，莫斯科的斯拉夫一希腊一拉丁语学院开学，这被看做是俄罗斯第一所高等学校。识字率的提高、印刷术的流传、学校的增加等，这些都为西方文化的流传、俄国文化的进步提供了须要的条件。

二，西方文化的流传：促进了俄国文化的转型17世纪，俄国的对外联系增强了。其时在俄国的外国人剧增，德意志、英国、荷兰等西欧国家的一些科学技术人才来到了俄国，他们将先进的西欧文化带到了俄国，一定水平上改变了俄国的世界观，也推动了俄国的文化进步。在17世纪，许多西方书籍被翻译到了俄国。在科技方面，比力有代表性的有宣传哥白尼体系的卢卡・德林德的地理学，麦尔卡托尔的《宇宙志》等。

受到西方科技文化的影响，俄国的科学也在萌芽，例如泛起了地理学家列麦佐夫等。军事方面，翻译了翻译了瓦里高森的军事著作《步兵战列学与战略》和《荷兰军法条例》，以及亚・米哈伊尔洛夫编著的《步兵、炮兵和其他军事科学教程》。

俄国对西方军事的学习十分迫切，因而向西欧引进了许多军事方面的人才。1647年，俄国出书了《步兵作战结构的训练和技巧》，该著作就是按西方模式体例的作战条例。17世纪末，彼得一世在“皇村”和外国侨民来往，学习到了西方的航海知识和造船技术。

彼得亲政后，又亲自到西欧考察。这些都为厥后全面的西化革新提供了条件。彼得1687年在荷兰考察教会是文化交流的阻碍者。

在教会的严格控制下，西欧的恋爱文学作品难以被传入俄国，可是其他的许多作品依然让俄国人相识到了一个纷歧样的世界。其时翻译西方的文学作品许多，如《博韦王子的故事》《奥托天子和奥伦妇皇后的故事》《七贤故事》《格言集》《罗马故事集》等。

西欧文学作品的传入对俄国文学的体裁、素材和思想都发生了很大影响。诗歌方面，西麦昂· 波洛茨基将西欧的韵律诗体引进了，受到了沙皇的赏识，也因此成为俄国的第一位宫廷诗人；戏剧方面，西欧古典戏剧传入了俄国，开始在上层贵族之间流传。

1672年，俄国第一部话剧开始上演。可是沙皇阿列克赛去世后，俄国戏剧生长陷入停滞，直到彼得大帝时期才恢复生长；俄国小说的许多题材都是泉源于西欧，如《酒鬼的故事》的内容在西欧算是耳熟能详，只是在差别的国家，主人公的身份差别，在法国是农民，在德国是工人，到了俄国成为了酒鬼。《狐狸和公鸡的故事》也是泉源于西欧的。

艺术方面，俄国同样受到了西方文化的影响。在17世纪后期，西方巴洛克的修建气势派头流传到俄国并获得了普及。

俄国的哥利津和纳雷什金家族的庄园修建就是17世纪俄国巴洛克气势派头的代表修建。1693年建于莫斯科四周的圣母升天大教堂，是俄国巴洛克气势派头的一个生动代表。《俄罗斯史》提到“俄罗斯人之所以特别钟爱巴洛克气势派头，是因为他们原来就离欢繁多的装饰。

”圣母帲幪教堂：俄国早期巴洛克修建气势派头的杰作之一同时期，俄国的绘画、音乐、舞蹈等无不受到西方的影响。如果回到17世纪，我们发现俄国的宫廷贵族正在学习拉丁语和波兰语，开始享受西欧式的舒适生活。西方西式的服装逐渐取代了俄国的传统服装，西方的舞会逐渐逐渐成为贵族们生活中必不行少的一部门。

宫中有德意志人在奏风琴，吹小号，盘算音鼓。三，讥笑文学的兴起：体现了俄国文化和制度的矛盾 西方文化的流传影响了俄国文化的生长，推动了俄国文化的生长，可是并未取代俄国文化。西方的文化传入俄国，和俄国的社会现实联合了起来，生长成为了奇特的俄国文化。

这里主要先容文学方面的情况。在17世纪之前，俄国的文学作品民族情绪高昂，主要是形貌俄罗斯民族挣脱蒙古的奴役，追求国家统一的盼望，以及统一后对国家和君主的赞美。

可是国家统一之后，俄海内部的社会矛盾越来越多，先进的文化和落伍的制度形成鲜明的对比，于是文人们开始用尖锐的眼光来批判这个时代，讥笑文学泛起。在17世纪这个厘革的时代，守旧与新潮，先进与落伍，封建专制与民主政治，国家与小我私家等等这些命题均摆在了俄国作家的眼前……在这一价值杂乱时期强烈的危机意识促使他们借用讥笑来抨击政权、权要制度、畸形的社会生活。——《俄国17世纪讥笑文学研究》17世纪俄国的文学主要以短篇故事或者小说为主，它们“揭破、谴责、讥笑、讽刺教会教士们的虚伪、伪善和违背教规的劣性以及法官等官员的贪赃枉法、鱼肉黎民的劣迹”。

如《公鸡和狐狸的故事》将教会比喻为狐狸，将黎民比喻为公鸡，故事讲述了教会是如何欺诈和压迫下层黎民。《谢米亚卡法官判案的故事》是17世纪讥笑文学的代表作，它讥笑了俄国的司法制度。其他著作的讥笑作品另有《酒鬼的故事》《赤贫者的课本》等。讥笑文学的泛起标志着俄罗斯文学逐渐开始关注普通人，世俗文学开始取代了宗教文学，同时讥笑文学也是俄国现实主义文学的开端。

由于商品经济生长，商人阶级泛起，俄国也泛起了一些反映都会生活、市民生活的小说。《弗罗尔・斯科别耶夫的故事》通过形貌新贵族弗罗尔的婚姻，体现17世纪旧贵族消灭，新贵族崛起的社会现象；《萨瓦・格鲁的故事》是俄国第一部长篇小说，小说的主人公是商人子弟，他脱离了生活腐朽的出生地，到了新的都会追求新生活，可是却遭到了传统势力的攻击。这些作品反映了俄国社会变化中的斗争和矛盾。

除了小说之外，诗歌、戏剧都带有很显着的讥笑或者现实主义色彩。波洛茨基的《关于一个浪子的寓言剧》通过形貌怙恃子女两代人之间的矛盾，反映了其时俄国社会变化的现象；17世纪的口头诗歌表达对农民起义者的赞美，以及对沙皇、贵族的讥笑。总之，讥笑文学在17世纪开始成为了俄国的主流文学，而且在厥后的200年生长到了巅峰。

果戈理曾说“在俄罗斯，所有人都使用讥笑，讥笑常见于我们的谚语、歌曲中，在我们的心灵遭受苦痛的时刻讥笑给我们以慰藉。”波洛茨基：俄罗斯第一个剧作家，诗人从已往的颂歌式的文学生长到了17世纪的讥笑文学，标志着俄国的文学泛起了重大的转折。

人们将17世纪看作是俄国文学古代和新时期之间的桥梁。结语17世纪，对于俄国来说是一个继往开来的时代。

在17世纪，俄国开始大量受到西方文化的影响，它逐渐被西方文化陶醉，也加速了自己的文化进步。这些都为18世纪的彼得大帝和叶卡捷琳娜二世的西方化革新准备了条件。我们需要注意的是，西方文化的流传促进了俄国特征的文化崛起。

在18世纪和19世纪，俄国的文化水平已经到达了世界领先水平，泛起了一大批世界级此外科学家、文学家和艺术家。文化的进步和落伍的社会制度形成鲜明的对比，批判思想占据社会主流，这也是18世纪到19世纪的俄国文化的主要特征。这个特征就是在17世纪形成。

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